”重在史学，美在文学，有趣在日本如何而来之神话想象“，是认识日本人独特的精神气质与民族特性必读经典。

《古事记》是日本历史上第一部文字典籍，也是现存最早的日本文学著作之一。全书分为三卷，上卷写的是日本诸神的由来与神话传说故事，中卷从神武天皇写到应神天皇，下卷从仁德天皇写到推古天皇，史实与虚构相结合，记录了皇室传说等。

众神，国土，君王，爱情； 捧腹，快意，扼腕，涕泣。 《古事记》，日本第一部文字典籍。它系统记述了日本原始神话与传说，于古老奔放的故事中，展开一场日本源流风貌巡礼。 全书共三卷，上卷所记是日本诸神的由来与神话传说，中卷及下卷史实与虚构相混杂，所记主要是日本天皇的征讨与平乱、皇室逸闻与传说等。《古事记》承袭口传文学的生动、趣味，素材丰富，于神话、传说中穿插113首古代歌谣，孕育了日本民族诗歌——短歌的胚胎。 “天地始分的时候，世界尚幼稚， 如浮脂然，如水母然， 漂浮不定之时，有物如芦芽萌长， 便化为神……”

安万侣，日本奈良时代（710—794）的文官，奉当时元明天皇敕令编写本书，其时官从正五位。本书是安万侣根据舍人稗田阿礼的口述，记录、编写而成。 译者周作人（1885—1967），浙江绍兴人，中国现代著名散文家、翻译家、思想家。一生著译传世约1100万字，其中翻译作品居一半有余。

本书是日本第一部文学作品，包含了日本古代神话、传说、歌谣、历史故事等。太安万侣于和铜五年（712年）1月28日整理的《古事记》献给元明天皇。从建国神话到推古天皇（圣德太子的姨妈）时代的事被记录进了史书。全书用汉字写成，于语序上虽以汉语的主谓宾语法为主，但日语的语法结构也时而出现，体现了日本早期变体汉文的一些特征。内容大略可分成：“本辞”、“帝纪”两个项目，以及“上卷”“中卷”“下卷”三个部份。本书内附彩图插页。

《古事记》成书于公元712年，是日本最古史书，为日本天皇为本民族寻根溯源的第一部官修史书。全书共分为卷上、卷中、卷下三卷。上卷所记是神话传说，记录日本诸神的由来，中卷与下卷所记是从神武天皇至推古天皇，共三十三代日本天皇的故事。本书史实与虚构相结合，涵盖创世神话，原始歌谣，英雄传说，民间故事等，是一步了解日本源始的史学经典，亦是一部优秀的文学著作，是了解日本独特的精神气质和民族特性的必读经典。从上古天地始分到确立天皇神系之传承，一部书了解日本自创世至推古天皇时代的瑰丽历史。本版参照日本原版等多个版本以及日本官方网站资料等勘疑甄误，采用周作人经典译本。周作人研究日本文化五十余年，深谙日本文化与人本人独特的精神状态，周氏精深译文为文本提供了扎实而详实的背景补充。采用撒旦君全新绘制全彩插画，涵盖日本六个最经典的神话人物和神话故事。

安万侣，日本奈良时代（710—794）的文官，奉当时元明天皇敕令编写本书，其时官从正五位。本书是安万侣根据舍人稗田阿礼的口述，记录、编写而成。 译者周作人（1885—1967），浙江绍兴人，中国现代著名散文家、翻译家、思想家。一生著译传世约1100万字，其中翻译作品居一半有余。

本书是日本第一部文学作品，包含了日本古代神话、传说、歌谣、历史故事等。太安万侣于和铜五年（712年）1月28日整理的《古事记》献给元明天皇。从建国神话到推古天皇（圣德太子的姨妈）时代的事被记录进了史书。全书用汉字写成，于语序上虽以汉语的主谓宾语法为主，但日语的语法结构也时而出现，体现了日本早期变体汉文的一些特征。内容大略可分成：“本辞”、“帝纪”两个项目，以及“上卷”“中卷”“下卷”三个部份。本书内附彩图插页。

”重在史学，美在文学，有趣在日本如何而来之神话想象“，是认识日本人独特的精神气质与民族特性必读经典。 《古事记》成书于公元712年，是日本最古史书，为日本天皇为本民族寻根溯源的第一部官修史书。全书共分为卷上、卷中、卷下三卷。上卷所记是神话传说，记录日本诸神的由来，中卷与 下卷所记是从神武天皇至推古天皇，共三十三代日本天皇的故事。 本书史实与虚构相结合，涵盖创世神话，原始歌谣，英雄传说，民间故事等，是一步了解日本源始的史学经典，亦是一部优秀的文学著作。从上古天地始分到确立天皇神系之传承，一部书了解日本自创世至推古天皇时代的瑰丽历史。 本版参照多个版本以及日本官方网站资料等勘疑甄误，采用周作人经典译本。周作人研究日本文化五十余年，深谙日本文化与人本人独特的精神状态，周氏精深译文为文本提供了扎实而详实的背景补充。 采用撒旦君全新绘制全彩插画，涵盖日本六个最...(展开全部)